--> ( 1 و 9 ) غاية المراد : في النقد والنسيئة ج 2 ص 78 . ( 2 ) قرب الإسناد : في البيوع ح 1062 ص 267 . ( 3 ) مسائل عليّ بن جعفر : ح 100 ص 127 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 5 من أبواب أحكام العقود ح 4 ج 12 ص 370 . ( 5 ) لم نجد في الكفاية استدلاله بالخبرين المذكورين صريحاً ، نعم أشار إليه بعد نقل الأقوال في المسألة بقوله : ومنشأه اختلاف الأخبار ، والأقرب في الجمع القول بالجواز مع الكراهية ، فالقول الأوّل أقرب ، انتهى راجع كفاية الأحكام : ج 1 ص 481 . ( 6 ) الحدائق الناضرة : في النقد والنسيئة ج 19 ص 128 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : في النقد والنسيئة ج 11 ص 253 - 254 . ( 8 ) الدروس الشرعية : في الشرط ج 3 ص 216 . ( 10 ) منهم الشهيد الثاني في مسالك الأفهام : في النقد والنسيئة ج 3 ص 224 - 225 ، والأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : في النقد والنسيئة ج 8 ص 330 ، والطباطبائي في رياض المسائل : في النقد والنسيئة ج 8 ص 217 .